Маштоц Месроп (около 361/362 – 440) – армянский ученый-языковед, создатель армянского алфавита, основоположник армянской литературы и письменности, просветитель, миссионер, переводчик Библии, теолог святой Армянской апостольской церкви и Армянской католической церкви.
Основным источником информации о жизни и деятельности Месропа Маштоца является труд «Житие Маштоца» его ученика и биографа Корюна. Труд написан в 440 годах по поручению католикоса Иовсепа Вайоцдзорци.
Дата рождения Месропа Маштоца точно неизвестна. В исторической науке считается, что он родился между 361 и 362 годами. Местом рождения считается селение Ацик северо-западнее озера Ван в провинции Тарон, являвшейся одним из религиозных центров тогдашней Армении. Возможно, он был сыном крестьянина или воина, обязанного служить в качестве всадника. Также считается, что его семья не была бедной, раз Маштоц смог получить образование в начале 370 годов в одной из грекоязычных школ в Тароне.
Кроме родного армянского, владел греческим, сирийским и персидским языками. Позже изучал кавказские языки.
Корюн сообщает, что Маштоц служил при дворе Аршакидов, царей Великой Армении. Другие источники сообщают, что он был назначен секретарем при армянском дворе, возможно, при дворе армянского царя Хосрова IV в течение нескольких лет.
Потом он переехал в Вагаршапат, что могло произойти не ранее 385 года. Здесь Маштоц был на военной службе, вероятно, был командиром, поскольку Корюн пишет, что «знанием ратного дела снискал (Маштоц) любовь своих воинов». Тогда же служил писцом и секретарем в царской канцелярии. Считается, что годы придворной службы сыграли важнейшую роль в формировании его дальнейших религиозных и политических взглядов.
Политическая ситуация в Армении в этот период была крайне обостренной. Под ударами как Римской империи, так и государства Сасанидов армянское государство сильно ослабло. Маштоц был непосредственным очевидцем политического раздела Армении в 387 году между этими двумя державами.
В 392—393 годах, будучи придворным служащим, Маштоц принимает христианство. В 395—396 годах он покинул царский двор и стал проповедником Евангелия среди армянских язычников. Падение Армянского царства привело к оживлению языческих верований.
Сначала Маштоц со сподвижниками обосновался в местечке Ротастак в области Гохтн (Голгн) вблизи Нахичевани. И он туда периодически возвращался из своих странствий. Маштоц устно переводил для людей Библию, которая тогда была на греческом и сирийском языках.
Спасение распадающегося армянского государства Маштоц видел только в укреплении христианской веры среди армянского народа. И он задумал создать национальный алфавит, который должен был стать средством развития армянской культуры, а также средством сохранения политической, религиозной и культурной самобытности армян.
Алфавит ему был нужен для перевода на армянский Библии и богослужебных книг. Первые попытки Маштоц предпринял, когда только начал проповедовать в конце 390 годов в Голтне и Сюнике, где его поддерживали местные князья. За содействием в создании армянского алфавита Маштоц обратился к католикосу, который разделил его идею, и они начали искать подходящий алфавит.
Для этого католикос созвал специальный церковный собор. В Вагаршапатский синод прибыли все епископы армянской церкви. Царь Врамшапух, вернувшись в то время из Месопотамии, узнал об этой идее и тоже поддержал ее. Он рассказал, что в Месопотамии существует древний армянский алфавит.
После собора царь послал в 404 году Вагрича Хадуни к сирийскому епископу Даниилу, и Хадуни привез так называемые «Данииловы письмена», происхождение которых точно не ясно до сих пор. Считается, что это были письмена алфавита армянского языка, найденные епископом Даниилом и относившиеся к более ранней исторической эпохе. Известно также, что Месроп Маштоц и католикос Саак Партев, будучи знакомы с существующими алфавитами их времени, приняли «Данииловы письмена» именно как древне-армянские и настойчиво пытались возродить их.
Царь Врамшапух приказывает использовать везде для обучения грамоте этот алфавит. Маштоц, получив степень вардапета (архимандрита), собрал первых учеников и начал обучение с использованием алфавита «Данииловых письмен». Однако данный алфавит не мог правильно зафиксировать фонетику тогдашнего армянского языка. Попытка оказалась неудачной.
Через некоторое время Маштоц совершил вторую попытку. На этот раз он сам создавал алфавит.
По приказу царя и с согласия католикоса Маштоц с группой учеников предпринял поездку в северную
Месопотамию, в города Амид, Эдессу и Самосату. Точная цель ее сейчас неизвестна. Возможно, он надеялся на помощь месопотамских ученых, возможно, искал следы еще каких-нибудь древних армянских писем.
Например, в Эдессе он отправился в книгохранилище, изучил алфавиты разных языков, ознакомился с их структурой, формами букв, принципами письма и только после этого взялся за создание алфавита.
Своих учеников Месроп разделил на две группы: одних оставил в Эдессе для изучения сирийской письменности, других отправил в город Самосата для изучения греческой письменности.
К 405 году в городе Эдесса Маштоц создал 36-буквенный армянский алфавит. Он расставил буквы в прямом соответствии с буквами греческого алфавита. После этого он отправился в город Самосата, где с греческим писцом и каллиграфом Ропаносом уточнил начертание армянских букв. И там же Маштоц, два его ученика и Ропанос начали перевод Библии, используя новый алфавит, с притчей Соломоновых.
Месроп Маштоц стал первым переводчиком Библии на армянский язык, а Ропанос обучал учеников Маштоца как писцов новой армянской письменности. После посещения сирийского епископа Маштоц с учениками возвратился в Армению. Католикос Саак предоставил Маштоцу группу ученых-монахов, вместе с которыми ученый окончательно определил фонетические и орфографические нормы армянского языка.
По возвращении в столицу Маштоц по приказу царя начал обучать жителей области Марк. Потом при поддержке католикоса он основал Вагаршапатскую семинарию — первую высшую школу христианской Армении, куда стали собираться ученики с разных концов и областей страны. Маштоц возглавил также обучение царского двора вместе со всем азатским войском. Первые армяноязычные школы были созданы по типу греческих. Маштоц разработал методику преподавания армянского языка. Он и его помощники учили не только грамотности, но и церковному песнопению.
После создания алфавита в деятельности Маштоца начинается новый этап. Получив согласие царя и католикоса, с группой учеников он снова начал проповедовать в провинциях страны. В 410-е годы Маштоц распространил новый алфавит в большей части Восточной Армении.
В 414 году умер царь Врамшапух — главная государственная опора деятельности Месропа Маштоца. После него на армянский престол был утвержден сын сасанидского самодержца Йездигерда І Шапур,
а с 419 года в стране началось безвластие.
В эти годы Маштоц и Саак разослали по областям страны подготовленных учеников, доверив наиболее способным из них обучать грамоте и распространять христианство. И они начали перевод Библии на армянский. Поскольку после раздела Армении греческие книги в персидской ее части были запрещены, Месроп и Саак первые библейские переводы делали с сирийских текстов.
Завершив просветительскую деятельность в Восточной Армении, Маштоц с группой учеников и соратников отправился в Византию для основания армянских школ в Западной Армении. При этом духовенство Кесарии Каппадокийской считало эти области частью своего престола, применяли там греческую письменность и были возмущены деятельностью Маштоца и Саака.
Маштоцу пришлось отправиться непосредственно в Константинополь, чтобы получить разрешение на свою деятельность. Весной 420 года он с почестями был принят молодым императором Византии Феодосием II и получил его разрешение на просветительскую деятельность «со скрепленными печатью императорскими грамотами». Согласно императорскому приказу Маштоцу далось право собрать юношей в византийской части Армении. Согласно другой грамоте Маштоц должен был искоренить секту борборитов в этих провинциях. Также он получил одобрение и со стороны греческого патриарха Аттика. От византийских властей Маштоц получил титул акумит, буквально означающий «бдящий», «вечно бодрствующий», был рукоположен экклесиастиком и записан в числе первых наставников.
Все затраты и прочие издержки по обучению грамоте и распространению христианства оплачивались из византийской казны. Вероятно, были проведены параллельные переговоры и с кесарийским престолом. Возможно, Византия так приняла Маштоца на фоне усиления политического влияния Сасанидов в Армении. Византийцы хотели сделать его своим союзником.
Первые армянские школы в Западной Армении Месроп открыл между 420—422 годами. Когда Маштоц вернулся из Западной Армении, он предстал перед новым царем Армении Арташесом IV с докладом о своей миссии в Византии. Второй визит в Западную Армению просветитель нанес в конце 420-х годов.
В 428 году Армянское царство было упразднено, а католикос Саак низложен. Активная фаза миссионерской деятельности Месропа Маштоца в основном завершилась.
В 428 году под предлогом иска со стороны самих армянских князей сасанидский шахиншах Варахран V низложил своего вассала, молодого Арташеса IV. По различным обвинениям он и католикос Саак Партев вместе с группой знатных вельмож были вызваны в сасанидскую столицу Ктесифон, где после суда были окончательно низложены и арестованы.
Католикосы стали меняться практически каждый год, они не имели влияния на местное духовенство. Месроп Маштоц был назначен местоблюстителем патриаршего престола, но официально патриархом так и не стал.
Древнеармянские авторы сообщают, что до своего первого визита в Западную Армению Маштоц побывал в Иберии, где с помощью переводчика Джага составил письмена грузинского языка. Ему содействовали в этом царь Бакур и епископ страны Моисей. Также считается, что он создал алфавит для языка Кавказской Албании.
Между 432—435 годами Маштоц с католикосом Сааком и своими учениками закончил перевод Библии. Кроме того, под руководством Месропа Маштоца были переведены многие труды античных авторов.
После смерти бывшего католикоса Саака Партева в 439 году на патриарший престол по воле Маштоца был назначен его ученик, священник Иовсеп Вайоцдзорци.
Скончался Маштоц после непродолжительной болезни в городе Вагаршапате. Правитель Армении велел с почестями похоронить его в селе Ошакан, где на могиле в 443 году была построена церковь (30 км от Еревана).
Армянская апостольская церковь причислила его к лику святых.
Армянское Общество Шаумяновцев «Наше Возрождение»
